Отраслевые подборки (УДК)
Издания подборки 10031 - 10040 из 10092
10031.

Количество страниц: 12 с.

Актуальность исследования исходит из необходимости освещения эпической формульности в контексте когнитивной лингвистики, которая в настоящее время приобретает все большее значение. Поскольку эпическое сказительство является коммуникативным актом, то в нем обнаруживаются акты семиозиса и номинативные акты, предполагающие наличие когнитивной инфраструктуры в каждом участнике коммуникации. В этой связи особо интересным представляется описание видения эпического мира сказителем-олонхосутом, которое находит отражение в коллективных знаниях эпической аудитории. В свою очередь структура коллективных знаний выполняет функцию универсальных схем восприятия и осмысления новых знаний. Потому сказитель при каждом исполнении олонхо структурирует его так, чтобы она стала частью общего сознания. Целью настоящей статьи является выявление стркутуры концепта БОГАТЫРЬ В ГНЕВЕ, репрезентированного в ранних записях якутского олонхо в диахроническом аспекте. Под термином концепт мы понимаем гештальт – оперативную единицу в мыслительных процессах, актуализируемую эпическими формулами, состоящими из ритмико-синтаксических параллелизмов. При анализе репрезентации концепта БОГАТЫРЬ В ГНЕВЕ были применены методы концептуального и когнитивно-матричного анализа в рамках прототипического подхода. В результате исследования установлено, что в пределах категории исследуемого концепта обнаруживается прототип, состоящий из вербальных референтных координат. Эти координаты объективизируются ядерными лексическими единицами, содержащими концептуальную информацию и устойчивыми словосочетаниями, раскрывающими портретное описание и эмоциональное состояние богатыря олонхо. Промежуточную позицию занимают варианты концепта, репрезентированные в более поздних текстах при помощи одиночных формул, в которых наблюдается трансформация концепта БОГАТЫРЬ В ГНЕВЕ посредством упрощения гештальта до отдельно взятой одной характеристики. Видимо процесс упрощения концепта был продиктован развитием эпического сказительства, когда необходимость детального описания стала необязательной ввиду развития восприятия эпической аудитории. На периферии прототипа представлены авторские вариации концепта, которые свидетельствуют о наличии в сказительстве импровизаторского аспекта, где сказитель свое "уклонение" от эпических традиций санкционирует дополнительными авторскими ремарками, призванными обозначить для эпической аудитории его отступление от общепринятых норм.

Борисов, Ю. П. Репрезентация концепта богатырь в гневе в ранних текстах олонхо: прототип и варианты / Ю. П. Борисов // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022, N 2 (26). - С. 77-87
DOI: 10.25587/d5787-1930-5942-q

10032.

Количество страниц: 18 с.

В связи с пиком добычи нефти и ростом цен на нефть, в будущем все больше внимания будет уделяться поиску альтернатив традиционной нефти, как в виде новых энергоресурсов, так и в виде новых технологий производства жидкого топлива. Для принятия инвестиционных решений, технологических решений, разработки энергетических стратегий необходимо уметь оценивать и сравнивать между собой различные энергоресурсы и технологии производства топлива. В статье рассматриваются критерии сравнения эффективности энергоресурсов и технологий, среди критериев можно выделить: производственно-технологический, экологический, экономический, потребительско-эксплуатационный.

Голоскоков, А. Н. Критерии сравнения эффективности традиционных и альтернативных энергоресурсов / А. Н. Голоскоков // Нефтегазовое дело. - 2011, N 1. - С. 285-299.

10033.

Количество страниц: 10 с.

В статье рассматривается вопрос типологического сходства фольклорных традиций эвенков и хамниган. Основываясь на имеющемся материале эпоса восточных эвенков и эпических текстах ононских хамниган, проанализирован сюжетно-мотивный состав в эпических традициях эвенков и этнической группы хамниган, т. к. типологическое сходство эпических традиций эвенков и хамниган до настоящего времени не исследовано. Проблема этногенеза этнической группы, называемой хамниганами, в настоящее время поднимает научную дискуссию. Авторами взята за основу принятая в научной среде, наиболее верное изложение этнической истории этнолокальной группы эвенков-скотоводов хамниган, которая под влиянием монгольско-бурятской культуры утратила эвенкийское этническое самосознание. Также исследователи обращают внимание на наименование этнонима хамниган. В бурятском и монгольском языках слово хамниган означает "эвенк, тунгус", хамнигане проживают в Китае и Монголии и сохраняют диалект эвенкийского языка как родного (материнского). Целью настоящей работы является проведение сравнительного анализа эпических традиций эвенков и хамниган. Анализ демонстрирует отчетливое сходство мотивов в сюжетах об одиноком герое и конном охотнике, что свидетельствует об общности генезиса фольклорных традиций эвенков и хамниган. Общность сюжетов проявляется в фольклорных жанрах, сходстве персонажей, например, схожи дух леса, охотник-спаситель людей, одинокий герой-демиург и др. Кроме того, идентичны и некоторые структурные части эпоса: зачин, знаковая система запевов. Основной сюжет об одиноком герое и конном охотнике рассказывает о символе важнейшей культурной традиции конных эвенков – древних обще-эвенкийских охотничьих и приобретенных скотоводческих. Структура и мотивный состав сюжетов об одиноком герое-первопредке в эпических традициях эвенков и хамниган имеют отчетливое сходство, свидетельствующее о едином генезисе сюжета на ранних исторических этапах развития этноса. Полученные результаты, в свою очередь, подтверждают гипотезу о сложном этногенезе хамниган как тунгусской группы, чей этнографический комплекс исторически формировался под сильным влиянием культурных традиций монгольских народов. Статья публикуется в соответствии с планом научно-исследовательских работ Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН.

Варламов, А. Н. Эпические сюжеты эвенков и хамниган: к вопросу о культурной общности / А. Н. Варламов, М. П. Дьяконова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022, N 2 (26). - С. 40-49
DOI: 10.25587/i2607-6286-7959-a

10034.

Количество страниц: 6 с.

Контакты населения Якутии с Китаем имеют достаточно древнюю историю. Об этом свидетельствуют артефакты, датируемые эпохами палеометаллов, средневековья и нового времени. В мифологических представлениях якутов Китай воспринимался далеким южным краем, что отразилось в эпосе Олонхо, в их преданиях и рассказах. Наиболее наглядно эти контакты проявлялись в ритуальной культуре якутов, в частности, в ее атрибутике.

Бравина, Р. И. Отзвуки поднебесной: Китай в традиционном восприятии и культуре якутов (XIV - начало XX вв.) / Р. И. Бравина // Внешние связи Якутии сквозь призму времени / редакционная коллегия: С. И. Боякова (автор предисловия), Н. И. Бурнашева, А. И. Архипова (составитель) [и др.] ; рецензенты: И. И. Подойницына, Л. Н. Попова, О. В. Васильева. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 8-13. - DOI:10.25693/ BRI18.11.19
DOI: 10.25693/ BRI18.11.19

10035.

Количество страниц: 6 с.

Присутствие элементов древнекитайской культуры обнаруживается учеными в памятниках наскального искусства, этнографии, погребальных обрядах народов Якутии. В статье в сравнительном плане исследуются юкагирские (записи XX в.) и древнекитайские фольклорные тексты, выявлено их структурное и семантическое сходство.

Жукова, Л. Н. Древнекитайские элементы в традиционных культурах народов Якутии / Л. Н. Жукова // Внешние связи Якутии сквозь призму времени / редакционная коллегия: С. И. Боякова (автор предисловия), Н. И. Бурнашева, А. И. Архипова (составитель) [и др.] ; рецензенты: И. И. Подойницына, Л. Н. Попова, О. В. Васильева. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 14-18. - DOI:10.25693/ZLN18.11.19
DOI: 10.25693/ZLN18.11.19

10036.

Количество страниц: 6 с.

Рассматриваются вопросы общих этнических корней праюкагиров и прачукчей, предположительно берущие начало в сумнагинской раннеголоценовой археологической культуре Якутии. Обобщены результаты исследований по одежде, технике изготовления орудий из камня, сведения из юкагирского фольклора. Предполагается, что пришлые южные предки чукчей ассимилировали аборигенных праюкагиров и заселили арктическую тундру. Позднее пришли в соприкосновение с ними прибывшие из южной Якутии южноюкагирские группы. Привлекаются данные палеоэтнографии, фольклора, архивные материалы.

Жукова, Л. Н. Древние юкагирско-чукотские кросс-культурные контакты / Л. Н. Жукова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в трансформирующемся обществе / редакционная коллегия: С. М. Баишева (автор предисловия), А. Г. Томаска ; рецензенты: У. С. Борисова, Н. И. Данилова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 201-206

10037.
Авторы:
Васильева Юнона Николаевна, Баишева Мария Ивановна

Количество страниц: 6 с.

В статье раскрывается проблема формирования гендерного поведения мальчиков старшего дошкольного возраста в процессе игры. Автором определены этапы, направления опытно-экспериментальной работы; охарактеризовано содержание развивающей среды и образовательной деятельности с детьми; обоснованы результаты.

Васильева, Ю. Н. Формирование гендерного поведения мальчиков старшего дошкольного возраста в процессе игры / Ю. Н. Васильева, М. И. Баишева / Гендерное воспитание детей дошкольного возраста: традиции и инновации : материалы Всероссийской научно-практической конференции, (11-12 октября 2021 года г. Якутск). - 2021. - С. 27-31

10038.
Авторы:
Григорьева Виолетта Эдуардовна, Баишева Мария Ивановна

Количество страниц: 4 с.

Цель исследования: изучение и обоснование формирования гендерной идентичности у детей 5-6 лет на этнокультурных традициях народа саха. Автором определены предмет исследования. Выделены педагогические условия формирования гендерной идентичности и методы диагностики развития детей по изучаемой проблеме.

Григорьева, В. Э. Формирование гендерной идентичности детей 5–6 лет на этнокультурных традициях народа саха / В. Э. Григорьева, М. И. Баишева / Гендерное воспитание детей дошкольного возраста: традиции и инновации : материалы Всероссийской научно-практической конференции, (11-12 октября 2021 года г. Якутск). - 2021. - С. 31-35

10039.

Количество страниц: 6 с.

Авторами обоснованы актуальность и востребованность проблемы; раскрыто содержание одного из ведущих направлений проекта "Кэрэ куо" - воспитание девочек как хранительниц родного очага. Определены задачи, направления реализации проекта; подведены результаты промежуточного обследования детей и в целом итоги реализации проекта.

Иванова, З. В. Реализация проекта "Кэрэ Куо" в возрастной группе девочек / З. В. Иванова / Гендерное воспитание детей дошкольного возраста: традиции и инновации : материалы Всероссийской научно-практической конференции, (11-12 октября 2021 года г. Якутск). - 2021. - С. 38-42

10040.

Количество страниц: 4 с.

Цель исследования: разработать и обосновать эффективные педагогические условия формирования физической культуры на этнокультурных ценностях родного народа. В статье обосновано физическое воспитание мальчиков - юношей в условиях сельской школы. Автором выделены методические основы обучения детей бегу, ходьбе, ОРУ и правильному дыханию по традиционной системе. В заключении подчеркивается, что полученные результаты по мониторинговой системе свидетельствуют о снятии стрессогенных факторов у детей и повышении личностных качеств мальчиков: выдержки, самообладания, ответственности, целеустремленности.

Федосеев, Р. А. Традиционная культура физического воспитания в развитии личностных качеств современных мальчиков / Р. А. Федосеев / Гендерное воспитание детей дошкольного возраста: традиции и инновации : материалы Всероссийской научно-практической конференции, (11-12 октября 2021 года г. Якутск). - 2021. - С. 62-65