В книжку "Почему животные такие" вошли три сказки о животных из работы юкагирского ученого и писателя Н. И. Спиридонова Тэки Одулока "Одулы (юкагиры) Колымского округа". Эти этиологические сказки объясняют особенности внешнего облика, поведение и образ жизни животных Севера. Сказки раскрывают самобытное мировосприятие древних охотников и несут в себе большие познавательные и воспитательные возможности. Книжка предназначена детям дошкольного и младшего школьного возраста

Эпическая сказка лесных юкагиров (одулов) о приключениях находчивого человека Бэрбэкина в подземном мире предков и среди Богов Верхней земли. Сказка сохраняет народные мифологические образы, а также заимствования из фольклора других народов. Для учащихся старших классов, студентов, всех, кто интересуется юкагирским языком и фольклором

В этой книжке с замечательными иллюстрациями художника В. В. Данилова ты прочтешь легенду о древнем животном мамонте, когда-то жившем на территории нашей республики. Рассказал легенду в 1896 г. на реке Коркодон верхнеколымский юкагир Н. Самсонов собирателю и исследователю фольклора народов Севера Владимиру Ильичу Иохельсону. В юкагирских сказках и преданиях заключена мудрость древнейших жителей нашей республики. Прочитай легенду, переведи на русский язык с помощью словаря, помещенного в конце книги

С 7 августа по 31 августа 2024 года научный сотрудник ИГИиПМНС СО РАН Маргарита Лукина выезжала к тундренным юкагирам в Нижнеколымский район Республики Саха (Якутия). Экспедиция осуществлялась по проекту "Организация и проведение фольклорно-лингвистической экспедиции в места компактного проживания тундренных юкагиров", реализуемого в рамках Государственной программы "Сохранение и развитие государственных и официальных языков в Республике Саха (Якутия) в 2020-2024 гг."

Анализируются в сравнительном плане юкагирский и древнекитайский мифы о создании человека. Обнаруживается структурное и семантическое сходство; рассматриваются фольклорно-мифологические образы первопредков юкагиров по женской и мужской линии, претерпевшие под влиянием христианизации и затем, в конце XX в., существенные трансформации. Особое внимание обращено на реконструирование древнего растительнозооантропоморфного образа прародительницы по женской линии. Объясняется присутствие в древнекитайском мифе единоличного образа матери-прародительницы, богини Нюйвы, а в юкагирском – двух мужских демиургов-антагонистов: Христа и его антипода из арсенала юкагирского пантеона – чёрта Острая Голова.
Analyzed in comparative terms are the Yukagir and ancient Chinese myths about the creation of man. There is a structural and semantic similarity. The folklore and mythological images of the Yukagir ancestors are considered along the female and the male lines, under the influence of Christianization and then, at the end of the XX century, significant transformations. Special attention is paid to the reconstruction of the ancient plant-zoo-anthropomorphic image of the ancestress in the female line. It explains the presence in the ancient Chinese myth of the sole image of the mother ancestor, the goddess Nyuva, and in the Yukagir - the two male demiurgic antagonists: Christ and his antipode from the arsenal of the Yukagir pantheon - a feature Sharp Head.

Зрители азартно болели за участников конкурса "Уха-2024" во время праздника юкагиров Якутии "Шахадьибэ" (местность Ус Хатын, тюсюлгэ "Северное сияние") в прошедшее воскресенье. После показа разделки рыбы представители пяти команд из Верхнеколымского, Среднеколымского, Усть-Янского, Нижнеколымского районов приступили к варке ухи. Затем было украшение блюд разными индегриентами и их дегустация членами жюри

6 июня 2024 года в здании Института гуманитарных исследований и проблем коренных малочисленных народов Севера прошло мероприятие "Круглый стол, посвященный 110-летию Екатерины Николаевны Дьячковой, знатока и пропагандиста юкагирского языка и культуры". Своими воспоминаниями об Екатерине Дьячковой поделились ее родственники, исследователи представили свои научные работы по ее песням исполненных в традициях юкагирского народа

Образ каннибала уходит своими корнями в древние слои фольклора; каннибализм находится в тесной зависимости от малопродуктивного хозяйства древних полубродячих охотников. Борьба с людоедством и поиск эффективности средств защиты от него являются одной из главных тем сказочного фольклора одулов.
The cannibal type has its roots in the archaic layers of folklore; cannibalism is in close dependence on a lowyielding husbandry of ancient semi-vagrant hunters. Struggling with cannibalism and searching for the effective means of protection from it is one of main topics of the Odul fairytale folklore.