Книга о традиционной культуре вилюйских якутов. Посвящается 100-летию со дня рождения археолога, профессора Леонида Романовича Кызласова - исследователя древних культур Сибири и Центральной Азии

In the years 1997 and 2017 in Evenkia, comprehensive studies in the form of a mass survey were carried out. They revealed some significant changes in the household, various aspects of material and spiritual culture. The scale of reindeer breeding has dramatically dropped; at the present moment, around 1/10 of the Evenk families are engaged in it. Hunting and fishing are preserved better: almost one third of all men are engaged in them. The overwhelming majority of men continue hunting and fishing at the amateur level, just like the major part of women maintain their sewing and beadwork skills. The language assimilation process is very active; children hardly speak or understand their mother tongue, though the majority of the Evenks study it at school. The share of mixed families, mostly with Russians, has reached fifty per cent: the majority of children from these families get assimilated with the Evenk ethnicity. As a result of such marriages, the share of people of mixed descent among the Evenks is approaching two thirds, while among the children this share has reached 9/10. The Evenks are mixing with other ethnicities and acquire Russian language, but maintain a stable ethnic self-consciousness and preserve certain elements of their traditional culture in some aspects of material and spiritual culture
В 1997 и в 2017 годах в Эвенкии были проведены комплексные исследования по современным этническим процессам с использованием метода массового опроса. Выявлены существенные изменения в хозяйстве, в разных областях материальной и духовной культуры. Резко снизилось значение оленеводства, в настоящее время в нем заняты около 1/10 части эвенкийских семей. Лучше сохранились охота и рыболовство, в них занята почти треть мужчин. На любительском уровне охотой и рыболовством занимается подавляющее большинство мужчин, а значительная часть женщин не утеряли навыков шитья и вышивки бисером. Активно идет процесс языковой ассимиляции, дети практически не говорят на языке эвенков и не понимают его, хотя большинство эвенков изучает родной язык в школе. Количество национально-смешанных семей, в основном с русскими, приблизилось к половине всех семей, большинство детей вливаются в эвенкийский этнос. В результате этих браков доля метисов среди эвенков приближается к 2/3, а среди детей их доля достигла 9/10. Эвенки превращаются в группу русскоязычных метисов, но с устойчивым этническим самосознанием и с сохранением элементов традиционной культуры в некоторых областях материальной и духовной культуры

This article is devoted to the lexical borrowings from the Sakha language that reflects the direct connections of the Evenki language with the Sakha language and shows its functioning in sociolinguistic aspect in the folklore texts of the Evenki in the Amur Region
Данная статья посвящена якутским лексическим заимствованиям, отражающим непосредственное контактирование эвенкийского языка с якутским, и их функционированию в социолингвистическом аспекте в фольклорных текстах эвенков Амурской области

В фундаментальном труде крупнейшего советского тунгусоведа, этнографа, доктора исторических наук Г. М. Василевич изложены результаты научных изысканий по этнографии эвенков. Исследования базируются на обширных материалах экспедиций 1925—1960 годов с привлечением музейных коллекций и архивных источников. В книге первой рассматриваются вопросы происхождения, этнонимии, истории расселения, системы жизнеобеспечения эвенков до начала XX века. Монография предназначена для специалистов в области этнологии, социальной антропологии, фольклористики, студентов, а также для самого широкого круга читателей, интересующихся культурой и историей коренного малочисленного тунгусо-маньчжурского народа России — эвенков (тунгусов)

Великий долг всех поколений нашей страны – долг перед поколением победителей – сохранить историческую память о Великой Отечественной войне, не оставить в забвении ни одного погибшего солдата. Возведение памятников лучше всяких слов свидетельствует о благодарности поколению победителей. Сложно себе представить поселок, город, в котором не было бы установлено памятной стелы или плиты с именами земляков, ушедших на фронт. На территории Баунтовского эвенкийского района всего 17 памятников, 12 из них внесены в реестр памятников истории Республики Бурятия и 10 памятников посвящены односельчанам, которые встали на защиту нашей Родины в годы войны 1941-1945 гг.

В сборнике трудов помещены исследования по угро-самодийским, чукотско-камчатским и тунгусо-маньчжурским языкам, посвященные проблемам синтаксиса, лексики и диалектологии. Все статьи являются оригинальными и построены на материалах экспедиционных сборов в районах расселения народностей Севера, Сибири и Дальнего Востока СССР