Специальные подборки
Издания подборки 41 - 50 из 248
41.

Ответственность: Шарина Сардана Ивановна (Редактор), Винокурова Антонина Афанасьевна (Автор обозрения, рецензии), Прокопьева Прасковья Егоровна (Автор обозрения, рецензии), Садовникова Ия Ивановна (Автор обозрения, рецензии)

Издательство: Наука

Год выпуска: 2019

Количество страниц: 230 с.

Словарь-указатель представляет собой свод имен собственных персонажей эвенского эпоса. В книгу включены 85 собственных имен, которые являются наиболее значимыми и характерными для эвенского фольклора. В качестве источников использованы десять ранее опубликованных героических сказаний, а также находящиеся в архиве ЯНЦ СО РАН произведения. Все словарные статьи имеют строго определенную структуру, разработанную специально для данного словаря. Издание снабжено необходимым научным аппаратом.

Имена собственные персонажей эвенского эпоса: словарь-указатель / Г. И. Варламова, С. Н. Саввинова, Е. В. Нестерева; ответственный редактор С. И. Шарина; рецензенты: А. А. Винокрова, П. Е. Прокопьева, И. И. Садовникова; Российская академия наук, Сибирское отделение, Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера. – Новосибирск: Наука, 2019. – 219 с. – ISBN 978-5-02-038853-6

42.

Количество страниц: 6 с.

Павлова, Н. В. Инициальные (начальные) формулы в якутских народных сказках и олонхо ессейских якутов = Initial formulas in the Yakut folk tales and the Yssey Yakuts’ Olonkho / Н. В. Павлова // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2020. — N 2 (31). — С. 117-122
DOI: 10.25693/SVGV.2020.31.2.014

43.

Количество страниц: 4 с.

Павлова, Н. В. Инициальные формулы времени в якутской волшебной сказке / Н. В. Павлова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2017, N 12 (78), ч. 1. – С. 25-28.

44.

Количество страниц: 10 с.

Олонхо является одним из реликтовых эпосов народов Великой степи, которая была "плавильным котлом" Евразии, где взаимодействовали многие десятки этносов, большинство из которых исчезли безвозвратно, другие сохранились в качестве реликтов, найдя убежище в горах или сплавившись по сибирским рекам далеко на север. Именно они сохранили великую культуру народов Великой степи, которая как считают многие историки когда-то была очень высокой и самобытной, тем более если сравнивать её с культурой кочевников XVIII-XIX вв. Героический эпос Олонхо вобрал в себя социальные и мировоззренческие структуры, связанные с временными и этнографическими "пластами" и другими фундаментальными характеристиками культуры народов Великой степи. В качестве методологии исследований привлекаются подходы апробированные, прежде всего в естественных науках и ориентированные на меж- и транс-дисциплинарные исследования. Вследствие этого системный, синергетический, кибернетический, экологический методы и связанные с ними когнитивные (теоретико-познавательные) модели получили широкое распространение во многих гуманитарных и социальных науках. Их использование в настоящей работе основано на исходных понятиях и принципах этих наук. Некоторые из них получили развитие непосредственно в гуманитарных и социальных науках как это представлено в работах Л. Гумилева, М. Бахтина, Н. Лумана, Т. Парсонса, П. Рикера, Х. Фёрстера. Тексты Олонхо, имеют рациональную архитектонику. Все сюжеты и их бесконечные ответвления имеют логически обоснованные алгоритмы своего развития, используют стандартные наборы инструментов их взаимодействий. Олонхо - это не просто система с несколькими подсистемами. Его тексты переплетены обратными связями различных типов, содержат многочисленные сингулярные (особые) точки, порождающие синергетические эффекты, обладают многоярусным управлением, рассматриваемым с точки зрения кибернетики второго порядка, соответствуют важнейшим экологическим подходам. Olonkho is one of the relic epics of the peoples of the Great Steppe, which was the "melting pot" of Eurasia, where many dozens of ethnic groups interacted, most of which disappeared forever, others were preserved as relics, finding refuge in the mountains or rafting along the Siberian rivers far to the north. It was they who preserved the great culture of the peoples of the Great Steppe, which, according to many historians, was once very high and original, especially when compared with the culture of the nomads of the 18th-19th centuries. The heroic epos of Olonkho absorbed social and ideological structures associated with temporal and ethnographic “layers” and other fundamental characteristics of the culture of the peoples of the Great Steppe. As a research methodology, approaches are used that have been tested, primarily in the natural sciences and focused on inter- and trans-disciplinary research. As a result, systemic, synergistic, cybernetic, ecological methods and related cognitive (cognitive-theoretical) models have become widespread in many humanities and social sciences. Their use in this work is based on the initial concepts and principles of these sciences. Some of them were developed directly in the humanities and social sciences, as the ego is presented in the works of L. Gumilyov, M. Bakhtin, N. Luhmann, T. Parsons, P. Ricker, and H. Foerster. The texts of Olonkho have a rational architectonics. All plots and their endless branches have logically substantiated algorithms for their development, use standard sets of tools for their interactions. Olonkho is not just a system with several subsystems. Its texts are intertwined with feedbacks of various types, contain numerous singular (special) points that generate synergistic effects, have multi-tiered control, considered from the point of view of second-order cybernetics, and correspond to the most important ecological approaches.

Данилова, В. С. Исследование якутского героического эпоса олонхо на основе естественно-научной методологии / В. С. Данилова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Педагогика. Психология. Философия". - 2023. - 1 (29). - C. 73-82.

45.

Количество страниц: 18 с.

Варламов, А. Н. Историческая поэтика эпического наследия народов Якутии / А. Н. Варламов // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2020, N 1 (17). - С. 32-49.
DOI: 10.25587/SVFU.2020.17.58364

46.

Количество страниц: 12 с.

Корякина, А. Ф. История публикаций ранних записей эпических памятников якутов (вторая половина XIX-начало ХХ вв.) / А. Ф. Корякина // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Вопросы национальных литератур". - 2021. - N 4 (04). - С. 59-68.

47.

Количество страниц: 8 с.

Ларионова, А. С. История развития нотной записи напевов якутского героического эпоса олонхо / А. С. Ларионова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2020, N 2 (18). - С. 90-97.
DOI: 10.25587/t5001-0230-0509-h

48.

Количество страниц: 10 с.

Сивцева-Максимова, П. В. Источниковедческие ракурсы комплексного исследования олонхо / П. В. Сивцева-Максимова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2019, N 4 (16). - С. 22-30.
DOI: 10.25587/SVFU.2019.16.44310

49.

Количество страниц: 4 с.

Апросимова, Е. Г. К вопросу о категории времени в якутских преданиях об Эллэе и Омогое / Е. Г. Апросимова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2017, N 12 (78), ч. 3. – С. 10-12.

50.

Количество страниц: 6 с.

Апросимова, Е. Г. К вопросу о типе пространства в цикле преданий об Эллэй Боотуре / Е. Г. Апросимова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2015, N 10 (52), ч. 1. - С. 17-21.