В монографии изложены результаты историко-этнологического анализа формирования кинетического компонента ритуала на примере якутского кругового хороводного танца обрядового комплекса Ысыах. Выявлены мифологические основы формирования кругового танца в ритуальной практике культа плодородия и его основные функции в ритуалах вертикального и горизонтального направлений. Круговой танец рассматривается как особая форма ритуального поведения, обладающая адаптивными и регулирующими свойствами. На основе сравнительного материала по обрядовому танцевальному фольклору тюрко-монгольских, тунгусо-маньчжурских народов Центральной Азии, Сибири прослежена история формирования традиционных элементов круговых хороводных танцев у скотоводческих народов Евразии в зависимости от изменения представления об образе солнечного божества

В данной статье рассматривается вопрос о формировании этнокультурных компетенций у младших школьников на интегрированных уроках родного языка и математики. Цель: определить возможности интегрированных уроков в формировании этнокультурных компетенций у младших школьников. Задачи: раскрыть сущность понятия этнокультурной компетенции; разработать и провести интегрированный урок родного языка и математики для формирования этнокультурных компетенций младших школьников; определить эффективность опытно-практической работы по формированию этнокультурных компетенций младших школьников. Гипотеза исследования основана на том, что формирование этнокультурных компетенций у младших школьников будет эффективным, если на интегрированных уроках математики и родного языка использовать задачи с эвенкийскими терминами, относящимися к культуре эвенков, а также проводить физкульт-минутки на эвенкийском языке. Для решения поставленных задач применялись следующие методы исследования: теоретический анализ психолого-педагогической, культурологической литературы; организация целенаправленной опытной работы. Владение этнокультурной компетенцией подразумевает владение этнокультурными знаниями - родным языком, традициями, обычаями, ритуалами, укладом жизни, культурой народа. Основным средством формирования этнокультурной компетенции учащихся на уроках математики и эвенкийского языка являются задачи и примеры с национальным компонентом, а также физкультминутки на родном языке. По окончанию урока у детей сформировались этнокультурные знания: знакомство с новыми эвенкийскими словами и культурой эвенков. Совокупность этнокультурных знаний с качеством личности - это этнокультурная компетенция.
This article discusses the issue of the formation of ethno-cultural competencies in younger students in the integrated lessons of their native language and mathematics. Purpose: to determine the possibilities of integrated lessons in the formation of ethno-cultural competencies in younger students. Tasks: to reveal the essence of the concept of ethnocultural competence; to develop and conduct an integrated lesson of the native language and mathematics for the formation of ethno-cultural competencies of younger students; to determine the effectiveness of experimental and practical work on the formation of ethno-cultural competencies of younger students. The hypothesis of the study is based on the fact that the formation of ethno-cultural competencies in junior schoolchildren will be effective if tasks with Evenki terms related to Evenki culture, as well as physical education minutes in the Evenki language, are used in the integrated lessons of mathematics and the native language. To solve the tasks set, the following research methods were used: theoretical analysis of psychological, pedagogical, cultural literature; organization of purposeful experimental work. Possession of ethnocultural competence is the possession of ethnocultural knowledge - native language, traditions, customs, rituals, way of life, culture of the people. The main means of forming the ethno-cultural competence of students in the lessons of mathematics and the Evenki language are tasks and examples with a national component, as well as physical education sessions in their native language. At the end of the lesson, the children formed ethno-cultural knowledge: acquaintance with new Evenki words and Evenki culture. The totality of ethnocultural knowledge with the quality of a person is ethnocultural competence.

В статье представлена тема использования педагогического потенциала этнокультурных традиций в учебно-воспитательном процессе сельской школы. Цель исследования заключается в обосновании применения этнокультурного подхода в учебно-воспитательном процессе сельской школы. Гипотеза исследования: образовательная и воспитательная деятельность, обращенная на использование потенциала этнокультурных традиций в региональной образовательной среде, повысит уровень этнокультурных знаний обучающихся. В результате проведенного опроса обучающихся в 9-11 классах определена общая тенденция использования педагогического потенциала этнокультурных традиций в образовательном процессе Мюрюнской юношеской гимназии Усть-Алданского района и Кыллахской средней школы Олекминского района Республики Саха (Якутия).
The article presents the topic of using the pedagogical potential of ethno-cultural traditions in the educational process of a rural school. The purpose of the study is to substantiate the application of the ethno-cultural approach in the educational process of a rural school. The research hypothesis is based on the assumption that educational and upbringing activities aimed at using the potential of ethnocultural traditions in the regional educational environment will increase the level of ethnocultural knowledge of students. As a result of the survey of students in grades 9-11, the general trend of using the pedagogical potential of ethnocultural traditions in the educational process of the Myuryun Youth Gymnasium of the Ust-Aldan and Kyllakh secondary schools of the Olekminsky districts of the Republic of Sakha (Yakutia) was determined.

Автор описывает традиционную культуру одного из малочисленных народов Севера - лесных юкагиров, их жизнь, их быт, промыслы и религиозные представления

В статьях, помещенных в сборнике, рассматривается происхождение и взаимовлияние отдельных народов мира и их групп. При этом особое внимание уделено бесписьменным в недавнем прошлом народам Сибири и некоторых районов Юго-Восточной Азии. В статьях использован конкретный материал (в значительной степени неопубликованный). Авторы применяют современные методы исследования (картографический, статистический и др.), комплексно привлекают сравнительно-этнографические, археологические, лингвистические и иные источники

На основе экспедиционного и литературного материала в сборнике исследуются вопросы этнографии народов Крайнего Севера и Дальнего Востока, показывается, как формировалась семья в прошлом, анализируется родовой и социальный состав обских угров, нивхов, ненцев, кетов, юкагиров, подробно рассматриваются народные обычаи, традиции и верования. Книга рассчитана на этнографов, фольклористов, историков, краеведов, а также на широкий круг читателей.

Дед Анны Ахматовой, морской офицер Эразм Иванович Стогов оставил свои большие записки о своей жизни, и в этих записках определенное место занимают Якутия и якуты