Отрывок главы "Образование – абсолютная ценность общества" из книги Николаева Михаила Ефимовича "Познавать, чтобы созидать: от физико-математических классов до Всеазиатской физической олимпиады" читает Наталья Капитонова. Чтение главы осуществлено в рамках акции "Подари голос книге"

Интервью с известным театральным критиком, кандидатом философских наук, Валентиной Александровной Чусовской. Второй выпуск подкаста посвящён трём разным постановкам о суровой небесной воительнице "Кыыс Дэбилийэ" по эпосу олонхо Николая Бурнашева-Боодьоҕос

В книге собраны, осмыслены бытующие у эвенков мифы о сотворении мира эвенкийским творцом-божеством Сэвэки. Эти мифы - своего рода устная священная история происхождения человека, сотворения Земли и всего живого на ней. Книга знакомит с эвенкийскими запретами ОДЁ и традициями ИТЫ. Книга озвучена Натальей Юрьевной Ушницкой научным сотрудником ИГИиПМНС СО РАН, кандидатом филологических наук

Сегодня, 23 мая, день рождения второго президента Республики Саха (Якутия) Вячеслава Анатольевича Штырова. Сегодня ему исполняется 70 лет. Между тем, немногие знают, что у Штырова два дня рождения, и как это случилось, рассказывает народный поэт Якутии Наталья Харлампьева

Воронка для кумысного бидона - приспособление для переливания кумыса через узкое отверстие. Имеет форму полого конуса. Верхняя часть воронки украшена якутским орнаментом. Предположительная дата изготовления - вторая половина XIX века. Автор неизвестен. Экспонат принадлежит Национальному художественному музею РС(Я)

В подкасте народный поэт Якутии Наталья Харлампьева рассказывает об отражении национального праздника "Ысыах" в трудах путешественников 18 века

Бууктаах сон - нарядная зимняя меховая шуба якутской невесты для езды верхом на лошади. Женские пальто такого покроя изготавливались из меха или замши, в зависимости от сезонного назначения. Варианты пальто из замши шили с декоративными вставками из сукна или шёлка. Если размер шкуры не позволял изготовить объёмную, удлинённую одежду, например зимнее пальто "сагынньях", комбинировали разные материалы — замшу, мех пушных зверей, ткани. Другая разновидность такого покроя называется "кытыылаах". Как вид верхней одежды он распространился значительно позже, с распространением мануфактурных тканей. Эти изделия отличались от "оноолоох" тем, что по краю борта, низа изделия и рукава нашивалась широкая двойная полоса из сукна. Такую одежду женщины носили в прохладные дни. Изделие хранится в Национальном центре народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

В подкасте поговорим про Царскосельский лицей и его известных выпускников. Как Пушкин прославил его? Как появился чудесный культ дружбы в стенах лицея, а затем в лирике Александра Сергеевича? Кто из будущих декабристов учился здесь? Почему Салтыков-Щедрин спустя 30 лет после Пушкина уже не был так впечатлён лицеем? Слушайте подкаст, чтобы узнать ответы на эти вопросы

У эвенков была очень популярна парка (утепленная куртка) – верхняя зимняя одежда из оленьих шкур мехом наружу. Носили ее и мужчины и женщины. Женскую верхнюю одежду шили из ровдуги (тонко выделанная оленья шкура в виде замши), хлопчатобумажных и шелковых тканей. В старину изготавливали также меховой кафтан ворсом внутрь и украшали всевозможными кистями, аппликацией. Основным материалом для верхней эвенкийской одежды служила шкура оленя серо-коричневого цвета, темно-белого цвета, реже – белого цвета. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Таҥалай сон - ритуальная одежда с укороченным меховым рукавом, сшитая из стриженой шкуры оленя, кокеткой, отлётным элементом по переду, богато декорированный бисером. Автор изделия Логинова Наталья Афанасьевна. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"