В монографии одежда народа саха конца XVII-середины XVIII в. рассматривается в контексте изучения истории зарождения и формирования народных художественных традиций, уходящих корнями в глубь полиэтнических культур центрального и юго-восточного районов Азии. В работе использован значительный объем архивных и литературных источников, археологических и этнографических экспонатов, а также собственных полевых материалов автора

Учебник по культуре народов Республики Саха (Якутия) является экспериментальным изданием по новой дисциплине "Культура народов Якутии", которая ранее не изучалась в школах республики. Учебник ознакомляет учащихся с основными понятиями государственного обустройства РФ, с ее территориальными образованиями, включены сведения о республике, природно-климатических условиях края, о населяющих ее территорию народах. В доступной для учащихся форме освящаются основы материальной и духовной культуры народов Якутии, пристальное внимание уделяется коренным малочисленным народам Севера, освоившим уникальные способы традиционного хозяйствования в суровых климатических условиях Арктики и Севера. Авторы учебника подходят к освещению проблемы с точки зрения диалога культур, ценности этнопедагогических традиций в воспитании подрастающего поколения

Уран тарбахтаах иистэнньэҥ, норуот маастара Л. П. Жиркова ат симэҕин тигии ньымаларын ымпыктаан-чымпыктаан быһааран суруйар уонна иис кистэлэҥнэриттэн тэттик сүбэлэри биэрэр

Показаны древние истоки праюкагирской культуры, уходящие корнями в неолитическое искусство Северной Азии. Декоративно-прикладное искусство лесных юкагиров - потомственных охотников и рыболовов - представлено пиктографической письменностью, резьбой по дереву, кости, плетением, шитьем из меха и кожи. Может быть использовано для изучения предмета "Материальная культура юкагиров" в учебных заведениях различного уровня

Книга "Одежда юкагиров" является учебным пособием для учащихся и студентов, изучающих дисциплины "Национальная культура народов Якутии" и "Этнография народов Севера Якутии". Автор уже много лет изучающая культуру этого народа, проделала огромную работу по систематизации накопленных данных по одежде юкагиров, использовала материалы В. И. Иохельсона, опубликованные в начале века за рубежом и неизвестные нашим читателям. Большую ценность представляет материал, собранный Людмилой Николаевной в научных экспедиях к лесным юкагирам. В книге дано описание не только одежды и ее элементов, но и всего цикла, - от заготовки до украшения готовой одежды. Много внимания уделено семантике орнамента и элементов декора одежды в тесной связи с духовными представлениями юкагиров. Вызывает интерес рассматриваемый автором генезис традиционной одежды юкагиров

В книге исследуется один из самобытных видов народного декоративно-прикладного искусства Якутии - художественная резьба по мамонтовой кости, рассматриваются время зарождения и истоки этого искусства, прослеживаются сложный путь его развития, эволюция его стилей, взаимосвязь с другими видами якутского народного искусства

Статья "Кумысный праздник якутов и декоративное оформление кумысных сосудов" была написана выдающимся исследователем культуры народов Севера Сибири Владимиром Иохельсоном и опубликована в 1906 году в Нью-Йорке в антропологическом сборнике, посвященном Францу Боасу. Позже эта статья с небольшими исправлениями и дополнениями вошла в монографию Иохельсона "Якуты", изданной в 1933 г. в Нью-Йорке Американским музеем естественной истории в серии "Ученые записки Джезуповской Северо-Тихоокеанской экспедиции"

Книга опубликованная в 1954 г. Гамбурским этнографическим музеем, впервые издана на русском языке Музеем музыки и фольклора народов Якутии. Исследование осуществлено на базе изучения якутских коллекций музеев Германии и Дании, сопоставления с орнаментальным искусством сибирских народов и археологическими материалами Пазырских курганов на территории Алтая (датируемых V-III вв. до н.э.). Книга подтвердила и дополнила гипотезы археологов, историков, лингвистов о южном происхождении части предков сложносоставного этноса - якутов. Неопровержимы выводы немецкой исследовательницы: якуты являются опосредованными наследниками высокоразвитой Пазырской культуры, носители которой торговали с Древним Вавилоном, Китаем, Индией. Автор книги - директор Кельского института этнологии - в предисловии выражает радость по поводу переиздания своей книги, впервые обращенной, наконец к своим главным читателям - народу Республики Саха (Якутия)

Автор книги в популярной форме рассказывает о народных художественных ремеслах и промыслах жителей Крайнего Севера и Дальнего Востока, о красоте и самобытности изделий из меха, замши, кости, дерева, рыбьей кожи

В самобытной и сложной, неоднородной по своей истории культуре якутов - народа Саха разнообразные художественные ремесла издавна занимали видное место. Художественно оформленные предметы быта, одежды различные украшения составляли значительную часть якутского народного творчества.

В наиболее компактном виде представления о традиционных народных промыслах якутов дает период, охватывающий XIX и начало XX века. Руками мастеров и мастериц создавались разного рода изделия не только удобные для практического использования, но и красивые по своей конструкции, форме, окраске, фактуре, нанесенному на них узору. Сырьем для мастеров служили природные материалы, природа же подсказывала и необходимые краски и ритмы, арсенал образно-выразительных средств. В женской половине балаҕан преобладали изделия из кожи, меха и конского волоса контрастных цветов, а также берестяные короба (маллаах иһит) круглой или четырехугольной формы для принадлежностей рукоделия – иголок, ниток, наперстков, разных лоскутов.

Маллаах иhит – это деревянные, берестяные короба с крышками и без, цилиндрические и конусообразной формы для принадлежностей рукоделия и хранения мелких предметов. Шкатулка является одним из прекрасных творений человечества. Такое творение требует много времени, терпения, поэтому ими занимались мастерицы искусного дела. Именно они знают толк в вышивании и украшении берестяных посуд. Немало берестяных посудных экземпляров осталось с нами, которые были вышиты и изготовлены сто лет назад, являются экспонатами музеев. Многие хранят эти произведения искусства у себя дома. Шкатулка имеет много разных предназначений и размеров в зависимости для чего она используется. Например, для мелких и маленьких вещей используется маленькая шкатулка, для вышивальных принадлежностей используется средняя шкатулка, для хранения ткани использовалась большая шкатулка. В стародавние времена, если девушка из знатной и богатой семьи выходила замуж, то мастерицам заранее делали заказ берестяной шкатулки, которая должна быть большой, красиво украшенной. Шкатулки для невест "Маллаах иhит" с давних времён в день свадьбы родители мужа дарили в подарок невестке шкатулку с разными принадлежностями для рукоделия в знак того, чтобы невестка была хорошей хранительницей домашнего очага. Украшение шкатулки зависело от ее предназначения. Поэтому края и крышку украшали разными орнаментами и узорами. Маллаах иһит также делали и из дерева. Крышка такого короба по окружности имела бортик, который охватывал снаружи верхнюю и нижнюю части предмета. Вся поверхность окрашивалась в черный цвет, и на нее насечкой или контурной резьбой наносился растительный или геометрический узор. Помимо уже известных мотивов можно видеть кружки, спирали, крестообразные фигуры.

По материалам: Семенова С. И. Изготовление якутской сувенирной шкатулки из картона. 2018. https://infourok.ru/izgotovlenie-yakutskoy-suvenirnoy-shkatulki-iz-kartona-2963495.html