Отраслевые подборки (УДК)
Издания подборки 41 - 50 из 349
41.

Количество страниц: 12 с.

Статья посвящена исторической значимости культуры, ее научным измерениям, обобщениям, анализу ценностей. Особое внимание уделяется определению сущности культуры в разные времена. От эволюционного взгляда на культуру до нормального метода адаптации и создания социальной среды посредством культуры. Первоначально термин Һкультураһ использовался для обозначения процесса формирования личности человека посредством обучения. Древние греки определяли это испытание понятием Һпайдеяһ. В этом контексте культурный человек определяется как преуспевший в усвоении знаний и ценностей, передаваемых в обществе, для воплощения их в личные качества. Определение культуры претерпело драматические изменения и в статье упомянуты отдельные исторические события в Англии и других странах, объясняющие интерпретации термина культура в контексте формирования человека вообще. В истории науки всегда подчеркивают особую роль в интерпретации термина Һкультураһ в трудах Э. Б. Тайлора и Мэтью Арнольда. Первый является основателем культурной антропологии, и рассматривает культуру как Һкак целостный образ жизниһ, второй придает значение изучению ценности гуманитарных наук в высшем образовании и считает, что к этому надо стремиться. Кроме того, рассматривается китайский Һбогодухновеннойһ вариант своеобразия культуры. Философы и социологи усердно работали над преодолением социального дарвинизма, и теперь рассматривают каждую культуру как ценную саму по себе, а не по отношению к другой культуре. Это есть культурный релятивизм. В новое время были всевозможные идеи и классические труды, касающиеся особенностей языка, истории и политической философии. А мудрые рассуждения И. Канта о том, что человек рассматривает культуры не как разрыв с природой, а как развитие специфической природы человека. И это путь к просвещенному человечеств

Борисова, А. А. Исторический характер культуры в контексте формирования человека / А. А. Борисова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. - 2022. - N 4 (28). - С. 122-133.
DOI: 10.25587/SVFU.2022.65.97.015

42.

Количество страниц: 11 с.

Цель. В статье раскрыты особенности творческого самовыражения значимых моментов жизни в искусстве и эпосе народа Саха. Методология. В работе используются специальные и общие методы научного познания - анализа и сопоставления культурологических особенностей выражения прекрасного народов Саха. Результаты. Мифология послужила первичным материалом для воплощения эпической красоты олонхо. В произведениях художников выражены особые символы, открывающие смыслы, живущие в бессознательных глубинах души человека. Речь идет о мистической идентификации индивида или группы с тем или иным животным или растением, например с конем, одним из первоэлементов якутской культуры. Конь, являясь первым другом эпического богатыря, обладает магическими свойствами, оберегающими жизнь и покой обитателей Срединного мира. Олонхо-эпос представляет собой синкретичный жанр, и поэтому наряду с эпическим повествованием песни занимают довольно значительный объем. В музыкально-песенном коде отражена символика песенного воплощения тотемного животного, образа Мирового древа или эпического богатыря. Практически все запевы песен исполняются в стиле якутского традиционного пения. Другой особенностью творческого самовыражения художников является историко-этнографическая направленность тематики. Исторические композиции связаны со старым, романтическим образом города Якутска и его окрестностей. В нем бережно сохраняются неповторимые черты уклада жизни народа. Прекрасные образы прошлого отражены не только в художественных полотнах известных художников, но и в национальной опере. Выводы. Искусство прекрасно, так как представляет собой совершенное выражение художественного познания и творчества.

Борисова, А. А. Образно-символические средства выражения прекрасного в культуре саха / А. А. Борисова, А. С. Ларионова// Культура и цивилизация. - 2016. - N 3. - С. 176-186.

43.

Количество страниц: 4 с.

Международные исследования играют большую роль в развитии национальной и мировой науки. Целью нашей работы является краткое описание вклада немецких ученых, купцов и меценатов, которые исследовали Якутию в XVIII – начале XX вв

Борисова, Д. С. Немецкие источники изучения якутской культуры в XVIII - начале XX вв. / Д. С. Борисова, С. Н. Павлова // Внешние связи Якутии сквозь призму времени / редакционная коллегия: С. И. Боякова (автор предисловия), Н. И. Бурнашева, А. И. Архипова (составитель) [и др.] ; рецензенты: И. И. Подойницына, Л. Н. Попова, О. В. Васильева. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 45-47
DOI: 10.25693/BDS18.11.19

44.

Количество страниц: 2 с.

Боякова, С. И. Якутско-польские научные связи / С. И. Боякова, кандидат исторических наук, заведующая отделом истории ИГИ АН РС (Я) // Якутский архив. – 2000. – N 1. – С. 114.

45.

Количество страниц: 4 с.

Боякова, С. И. Ученый, организатор науки, политик / С. И. Боякова, доктор исторических наук // Горный улус: история, культура, фольклор. – Якутск : Бичик, 2010. – С. 249-252.

46.

Количество страниц: 6 с.

Боякова, С. И. Якутия и Польша: гуманитарные традиции и научное сотрудничество на современном этапе / С. И. Боякова, доктор исторических наук, завсектором ИГИиПМНС СО РАН // Якутский архив. – 2008. – N 4 (31). – С. 35-39.

47.

Количество страниц: 8 с.

Боякова, С. И. Вклад Ф. С. Донского в научное изучение традиционных отраслей хозяйства коренных малочисленных народов Севера = The Contribution of F. S. Donskoy to the Scientific Study of Traditional Household of the Indigenous Peoples of the North / С. И. Боякова // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2020. — N 2 (31). — С. 27-33
DOI: 10.25693/SVGV.2020.31.2.003

48.
Обложка

Ответственность: Медеуова Кульшат Агибаевна (Автор обозрения, рецензии), Яковлева Капитолина Максимовна (Автор обозрения, рецензии)

Издательство: ЭИ НБ РС(Я)

Год выпуска: 2021

Количество страниц: 140 с.

Монография раскрывает ряд фундаментальных понятий, без которых невозможно было бы очертить современную культуру якутов и процессы трансформации традиционной культуры. Историческая память является сложным социальным феноменом, который раскрывает коллективное (социальное) бессознательное, дает народу, массам возможность определять свое единство, единое начало и в основном проявляется в праздновании государственных, общероссийских праздников, связанных с историей государства. Это культурная память, которая упоминается авторами в контексте анализа современной якутской культуры как часть публичной памяти.
Монография предназначена для историков, антропологов, социологов, культурологов и для всех интересующихся исследованиями данного вопроса.

Брагина, Дария Григорьевна.
Этничность в современной культуре якутов : [монография] / Д. Г. Бравина, А. И. Яковлев ; рецензенты: К. А. Медеуова, К. М. Яковлева ; Академия наук Республики Саха (Якутия), Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова, Национальная библиотека Республики Саха (Якутия). - Якутск : ЭИ НБ РС(Я), 2021. - 1 файл (133, [1] с.

49.

Количество страниц: 4 с.

Брук, М. Л. Разработка отраслевой научно-технической программы НИОКР по проблемам золотодобывающей промышленности / М. Л. Брук, Е. Ф. Маликов, В. А. Шерстов // Наука и образование. – 1997. – N 4 (8), декабрь. – С. 64-67.

50.

Количество страниц: 6 с.

Авторы на основании анализа концепта олонхо, в частности его гипертекстуальной специфики, приходят к выводу о том, что такой уникальный культурный феномен, как якутский героический эпос, признанный Һшедевром устного нематериального наследия человечестваһ, может стать важнейшим фактором влияния на специфику бренда Республики Саха (Якутия).

Бурцев, А. А. Роль олонхо как гипертекста культуры в формировании имиджа Республики Саха (Якутия) / А. А. Бурцев, Л. Н. Семенова ; Якутский государственный университет им. М. К. Аммосова // Наука и образование. - 2007. - N 3 (47). - С. 146-148.