Альбом-каталог посвящен VII Международному конгрессу-фестивалю "Хомус в культурном пространстве мира". На каждой странице альбома читатель познакомится с фотографиями кузнецов - мастеров хомуса и фотографиями хомусов, находящихся в фонде Музея хомуса народов мира в г. Якутске

Показаны древние истоки праюкагирской культуры, уходящие корнями в неолитическое искусство Северной Азии. Декоративно-прикладное искусство лесных юкагиров - потомственных охотников и рыболовов - представлено пиктографической письменностью, резьбой по дереву, кости, плетением, шитьем из меха и кожи. Может быть использовано для изучения предмета "Материальная культура юкагиров" в учебных заведениях различного уровня

Монография посвящена основным художественным и технологическим особенностям изготовления предметов традиционного конского убранства: попон (чепраков, кычымов) и наседелий (тэпсэ). Цель публикации - оказание методической помощи современным мастерам народного прикладного творчества, систематизация знаний об истоках традиционной духовной и материальной культуры якутов, древних ритуалах и обрядах с их фольклорными устно-поэтическими произведениями, объединяющими символико-смысловую содержательность традиционного мировосприятия и мировоззрения. В работе исследуется образное содержание художественного оформления нарядного конского убранства в сопоставлении с традиционным мифологическим материалом и устным народным творчеством, описываются технологии и приемы традиционного шитья и вышивки, раскрывается семантика цвета, характеризуются основные виды орнамента. Книга содержит богатый иллюстративный материал. Для мастеров прикладного творчества, ориентированных на этнические традиции, искусствоведов и фольклористов

Монография знакомит читателя с народной одеждой якутов с XVII по начало XXI в. Формирование якутской народной одежды происходило под влиянием традиционной культуры, которая отражена в ее культурно-художественных особенностях, поэтому история развития одежды рассмотрена в контексте традиционного и современного летнего праздника ысыах и посвящена анализу символико-семантических и конструктивных особенностей одежды. Исследование выполнено на стыке двух смежных наук: этнографии и искусствоведения

В самобытной и сложной, неоднородной по своей истории культуре якутов - народа Саха разнообразные художественные ремесла издавна занимали видное место. Художественно оформленные предметы быта, одежды различные украшения составляли значительную часть якутского народного творчества.

В наиболее компактном виде представления о традиционных народных промыслах якутов дает период, охватывающий XIX и начало XX века. Руками мастеров и мастериц создавались разного рода изделия не только удобные для практического использования, но и красивые по своей конструкции, форме, окраске, фактуре, нанесенному на них узору. Сырьем для мастеров служили природные материалы, природа же подсказывала и необходимые краски и ритмы, арсенал образно-выразительных средств. В женской половине балаҕан преобладали изделия из кожи, меха и конского волоса контрастных цветов, а также берестяные короба (маллаах иһит) круглой или четырехугольной формы для принадлежностей рукоделия – иголок, ниток, наперстков, разных лоскутов.

Маллаах иhит – это деревянные, берестяные короба с крышками и без, цилиндрические и конусообразной формы для принадлежностей рукоделия и хранения мелких предметов. Шкатулка является одним из прекрасных творений человечества. Такое творение требует много времени, терпения, поэтому ими занимались мастерицы искусного дела. Именно они знают толк в вышивании и украшении берестяных посуд. Немало берестяных посудных экземпляров осталось с нами, которые были вышиты и изготовлены сто лет назад, являются экспонатами музеев. Многие хранят эти произведения искусства у себя дома. Шкатулка имеет много разных предназначений и размеров в зависимости для чего она используется. Например, для мелких и маленьких вещей используется маленькая шкатулка, для вышивальных принадлежностей используется средняя шкатулка, для хранения ткани использовалась большая шкатулка. В стародавние времена, если девушка из знатной и богатой семьи выходила замуж, то мастерицам заранее делали заказ берестяной шкатулки, которая должна быть большой, красиво украшенной. Шкатулки для невест "Маллаах иhит" с давних времён в день свадьбы родители мужа дарили в подарок невестке шкатулку с разными принадлежностями для рукоделия в знак того, чтобы невестка была хорошей хранительницей домашнего очага. Украшение шкатулки зависело от ее предназначения. Поэтому края и крышку украшали разными орнаментами и узорами. Маллаах иһит также делали и из дерева. Крышка такого короба по окружности имела бортик, который охватывал снаружи верхнюю и нижнюю части предмета. Вся поверхность окрашивалась в черный цвет, и на нее насечкой или контурной резьбой наносился растительный или геометрический узор. Помимо уже известных мотивов можно видеть кружки, спирали, крестообразные фигуры.

По материалам: Семенова С. И. Изготовление якутской сувенирной шкатулки из картона. 2018. https://infourok.ru/izgotovlenie-yakutskoy-suvenirnoy-shkatulki-iz-kartona-2963495.html

Уран тарбахтаах иистэнньэҥ, норуот маастара Л. П. Жиркова ат симэҕин тигии ньымаларын ымпыктаан-чымпыктаан быһааран суруйар уонна иис кистэлэҥнэриттэн тэттик сүбэлэри биэрэр

Представленная рукопись иллюстрированного методического пособия посвящена раскрытию технологических особенностей лоскутного шитья. В содержании рукописи имеется огромный информативный материал об истории развития, о видах и способах традиционного лоскутного шитья. Цветными иллюстрациями и рисунками показаны поэтапные технологии обработки и изготовления, которые будут интересны начинающим мастерицам. Как иллюстративный материал использованы этнографические материалы с республиканских и улусных музейных фондов и современные материалы из различных выставок прикладного творчества

Статья "Кумысный праздник якутов и декоративное оформление кумысных сосудов" была написана выдающимся исследователем культуры народов Севера Сибири Владимиром Иохельсоном и опубликована в 1906 году в Нью-Йорке в антропологическом сборнике, посвященном Францу Боасу. Позже эта статья с небольшими исправлениями и дополнениями вошла в монографию Иохельсона "Якуты", изданной в 1933 г. в Нью-Йорке Американским музеем естественной истории в серии "Ученые записки Джезуповской Северо-Тихоокеанской экспедиции"