Курилов Николай Николаевич — юкагирский художник, график, поэт, прозаик, драматург, журналист. Член СП РС(Я), Союза художников РС(Я), Союза журналистов РС(Я). Народный и заслуженный художник РС(Я), заслуженный деятель искусств РС(Я), отличник образования РС(Я). Лауреат Республиканской премии им. Т. Одулока

Валей Лукерия Александровна — ненецкая поэтесса, прозаик, переводчик. Родилась в 1953 г. в Большеземельской тундре у подножия Уральского хребта. Окончила Нарьян-Марское педагогическое училище им. И. П. Выучейского, училась в Ленинградском педагогическом институте им. А. И. Герцена, литературном институте им. А. М. Горького, Сыктывкарском университете на факультете коми языка и литературы. Работала воспитательницей, радиожурналистом. Автор пяти книг стихов и прозы, методических пособий для занятий по литературному творчеству. Произведения Лукерии Валей регулярно публикуются в альманахах окружного литературного объединения "Заполярье", в журнале "Дружба народов", журнале "Пунушка" ("Пуночка"). Переводит стихи и прозу Галины Тайбарей, Матрёны Талеевой и других ненецких авторов на русский язык. Живет в Нарьян-Маре

Валей Лукерия Александровна — ненецкая поэтесса, прозаик, переводчик. Родилась в 1953 г. в Большеземельской тундре у подножия Уральского хребта. Окончила Нарьян-Марское педагогическое училище им. И. П. Выучейского, училась в Ленинградском педагогическом институте им. А. И. Герцена, литературном институте им. А. М. Горького, Сыктывкарском университете на факультете коми языка и литературы. Работала воспитательницей, радиожурналистом. Автор пяти книг стихов и прозы, методических пособий для занятий по литературному творчеству. Произведения Лукерии Валей регулярно публикуются в альманахах окружного литературного объединения "Заполярье", в журнале "Дружба народов", журнале "Пунушка" ("Пуночка"). Переводит стихи и прозу Галины Тайбарей, Матрёны Талеевой и других ненецких авторов на русский язык. Живет в Нарьян-Маре

Валей Лукерия Александровна — ненецкая поэтесса, прозаик, переводчик. Родилась в 1953 г. в Большеземельской тундре у подножия Уральского хребта. Окончила Нарьян-Марское педагогическое училище им. И. П. Выучейского, училась в Ленинградском педагогическом институте им. А. И. Герцена, литературном институте им. А. М. Горького, Сыктывкарском университете на факультете коми языка и литературы. Работала воспитательницей, радиожурналистом. Автор пяти книг стихов и прозы, методических пособий для занятий по литературному творчеству. Произведения Лукерии Валей регулярно публикуются в альманахах окружного литературного объединения "Заполярье", в журнале "Дружба народов", журнале "Пунушка" ("Пуночка"). Переводит стихи и прозу Галины Тайбарей, Матрёны Талеевой и других ненецких авторов на русский язык. Живет в Нарьян-Маре

Янгасова Нейко (Анна) Максимовна — ненецкая писательница. Родилась в 1938 г. на фактории Ярано Приуральского района Ямало-Ненецкого автономного округа. Окончила Ленинградский педагогический институт им. Герцена. Преподаватель, один из ведущих экспертов в области ненецкого языка, фольклора и литературы. Занимается сбором, обработкой материалов устного народного творчества ненцев, переводами. Автор-составитель, редактор сборников ненецкого фольклора, сказок и легенд на ненецком языке. Член Совета старейшин ассоциации "Ямал — потомкам!". Живет в Салехарде

Действие пьесы происходит в 1950-е годы в Большеземельской тундре Ненецкого округа. Молодой оленевод Василий везет в стойбище фольклористку из Ленинграда Лиду Попову

Валей Лукерия Александровна — ненецкая поэтесса, прозаик, переводчик. Родилась в 1953 г. в Большеземельской тундре у подножия Уральского хребта. Окончила Нарьян-Марское педагогическое училище им. И. П. Выучейского, училась в Ленинградском педагогическом институте им. А. И. Герцена, литературном институте им. А. М. Горького, Сыктывкарском университете на факультете коми языка и литературы. Работала воспитательницей, радиожурналистом. Автор пяти книг стихов и прозы, методических пособий для занятий по литературному творчеству. Произведения Лукерии Валей регулярно публикуются в альманахах окружного литературного объединения "Заполярье", в журнале "Дружба народов", журнале "Пунушка" ("Пуночка"). Переводит стихи и прозу Галины Тайбарей, Матрёны Талеевой и других ненецких авторов на русский язык. Живет в Нарьян-Маре

В современном глобализирующемся мире неуклонно растет угроза утраты миноритарных языков. Актуальность изучения исчезающих языков обусловлена необходимостью сохранения уникальных языков и культур как части духовного и интеллектуального потенциала человечества и определяется все возрастающим интересом к процессам межкультурной коммуникации в многонациональном государстве. Языки коренных малочисленных народов Севера все еще остаются малоисследованными, несмотря на то, что на протяжении двадцатого столетия был собран обширный корпус данных по их диалектам и говорам. Сегодня одним из первостепенных задач является создание научной базы для ревитализации исчезающих языков, в том числе - разработка различных типов словарей. В статье обосновывается необходимость разработки нового русско-эвенского словаря. "Русско-эвенский словарь" В.И. Цинциус и Л.Д. Ришес, изданный 68 лет назад, сегодня стал библиографической редкостью. Лексикографическое описание эвенского языка обусловлено и отсутствием современных русско-эвенских словарей, и наличием уникального фактического материала. Словарь задуман в качестве труда, который представит не только современную эвенскую общеупотребительную лексику, но и полевой и архивный материал по различным диалектам и говорам эвенского языка, впервые вводимый в научный оборот. Пересмотрены толкования ряда слов, терминов, получивших новые оттенки значения, для приведения их в соответствие с современными понятиями науки и техники, даны грамматические характеристики определенных лексем, иллюстрированные фразовыми примерами. Применительно к эвенскому языку с учетом двуязычия и частичного многоязычия его этнических носителей, многодиалектности языка и наличия фонетических различий между говорами и диалектами, представляется целесообразным представлять нормы правописания, нормирующих и кодифицирующих написание эвенских слов для письменного языка с учетом существующих диалектных произносительных вариантов. При составлении словарных статей учитываются культурологические факторы, которые отражают специфику этнического сознания, исторического опыта, культурных традиций народа. Результаты исследования могут быть использованы в различных областях социальной и духовной сферы общества - образовании, науке, культуре, искусстве. Полученные выводы и материалы найдут применение при подготовке грамматики эвенского языка, различного рода словарей, в практике преподавания эвенского языка и фольклора в школах, ссузах и вузах, при разработке учебной и методической литературы, что будет способствовать сохранению, возрождению и развитию эвенского языка.
In today’s globalizing world, the threat of loss of minority languages is steadily growing. The importance of the study of endangered languages is due to the need to preserve unique languages and cultures as part of the spiritual and intellectual potential of mankind and is determined by the growing interest in the processes of intercultural communication in a multinational country. The languages of the indigenous peoples of the North remain little studied, even though over the twentieth century an extensive data has been collected on their dialects and speech. Today, one of the first important tasks is to create a scientific base for the revitalization of endangered languages, including the development of various types of dictionaries. The article substantiates the need of developing a new Russian-Even dictionary. The Russian-Even Dictionary, by V.I. Tsintsius and L.D. Riches, published 68 years ago, has become a bibliographic rarity today. The lexicographic description of the Even language is due to the lack of modern the Russian-Even dictionaries and the presence of unique factual material. The dictionary is conceived as a work that will present not only modern Even vocabulary, but also field and archival material on various dialects and speeches of the Even language, first introduced into the scientific circulation. The interpretations of a number of words and terms that have received new shades of meaning are revised to bring them into line with modern concepts of science and technology, the grammatical characteristics of certain lexemes, illustrated by phrasal examples which were given. With regard to the Even language, taking into the bilingualism and partial multilingualism of its ethnic speakers, the multi-dialect of the language and the presence of phonetic differences between dialects and speeches, it seems advisable to present spelling norms that normalize and codify the writing of Even words for the written language, taking with regard to existing dialectal pronunciation variants. When compiling dictionary entries, cultural factors which are taken regarding to reflect the specifics of ethnic consciousness, historical experience, and cultural traditions of the people. The results of the study can be used in various areas of the social and spiritual sphere of society - education, science, culture, art. The findings and materials will find application in the preparation of the Even language grammar, various dictionaries, in the practice of teaching the Even language and folklore in schools, colleges and universities, in the development of educational and methodological literature, which will contribute to the preservation, revival and development of the Even language.

Лексика пищи является неотъемлемым фрагментом языковой картины мира. Состав данного пласта лексики зависит от социально-культурных особенностей быта народа. Классификация наименований пищи является типичной для всех языков - мясная, молочная, рыбная, растительная, мучная, напитки и т.д. Количественный состав тех или иных наименований внутри тематической группы зависит от характера традиционных занятий народа. Изучение лексики пищи в якутском языке подразумевает собой синтез анализа этнографических и лингвистических источников. Данная группа лексики образована на основе исконно тюркского пласта с заимствованными вкраплениями. Наиболее многочисленными из них являются тунгусо-маньчжурские заимствования, которые сыграли существенную роль в становлении не только гастрономической культуры, но и якутского языка в современном облике. По материалам лексикографических источников рассматриваются заимствованные из эвенкийского, эвенского языков наименования пищи (блюд) в якутском языке. В результате сплошной выборки обнаружены лексические заимствования, которые в якутском языке причисляются к диалектным словам. Анализ показывает, что были заимствованы в основном названия мясных и рыбных блюд, способов их приготовления. Отсутствие заимствованных из языка эвенков и эвенов названий молочных блюд отражает особенности рода занятий этих народов. Семантика проанализированных лексем имеет незначительные различия, связанные с видом или сортом рыбы (озерная, речная), мяса (лось, медведь, олень), со способами приготовления, которые остались в основном неизменными. Словообразовательные аффиксы, фонетический облик диалектных слов также восприняты почти без изменений. Факт такой сохранности свидетельствует о том, что культурное освоение северного ландшафта происходило в течение продолжительного времени. Рассмотренные лексемы являются свидетельством передачи культурного опыта, следствием взаимовлияния якутского и тунгусо-маньчжурских языков на обширной территории современной Якутии. В перспективе исследование лексико-тематической группы "Пища" в русле языка и культуры может восполнить языковую картину мира коренных народов Якутии.
Food vocabulary is an integral part of the linguistic picture of the world. This layer of vocabulary depends on the socio-cultural changes in the life of the people. Usually, the classification of food names is typical for all languages - meat, dairy, fish, vegetable, flour, drinks, etc. Quantitative ratios depend on traditional occupations, which in one way or another prevail or play an insignificant role in the life of the people. The study of food vocabulary in the Yakut language is a synthesis of the analysis of ethnographic and linguistic sources. The Yakut cuisine was formed on the primordial Turkic layer with borrowed inclusions. Of these, the Tungus-Manchu borrowings are one of the main ones, which played a significant role in the formation of not only gastronomic culture, but also the Yakut language in its modern form. The borrowed names of food (dishes) from the Evenk, Even languages in the Yakut language are considered on the basis oflexicographic sources. As a result of a continuous sampling method, dialect words were found, which are words related to lexical borrowings. The names of the food show that mainly meat and fish dishes and their methods of preparation were borrowed. The absence of names for dairy dishes appealsto the occupation of the Evenks and Evens. The semantics of the analyzed lexemes have insignificant differences associated with the type or variety of fish (lake, river), meat (elk, bear, deer), with cooking methods that have remained largely unchanged. Derivative affixes, the phonetic appearance of dialect words are also perceived almost unchanged. The fact of such preservation indicates that the cultural development of the northern landscape took place for a long time. The lexemes considered are evidence of the cultural experience transfer, a consequence of the mutual influence of the Yakut and Tungus-Manchu languages in the vast territory of modern Yakutia. In the future, the study of the lexico-thematic group "Food” in the mainstream of language and culture can fill the linguistic picture of the world of the indigenous peoples of Yakutia

Статья посвящена анализу семантического освоения в говорах эвенков якутских слов, зафиксированных в "Эвенкийско-русском словаре" А. Н. Мыреевой. Семантические сдвиги заимствованных из якутского языка слов рассматриваются в сравнении с лексикой современного якутского литературного языка. Общеизвестно, что данные заимствованной лексики служат надежным источником изучения современного состояния языка, и являются важным средством при установлении происхождения лексического состава языка, при выяснении генетической связи и исторических контактов. Фиксация, документирование новых слов и их значений необходимы для представления характера культурно-исторического влияния других народов на язык малочисленных народов Севера и Дальнего Востока РФ.
The paper deals with semantic adaptation of Yakut words in Evenki patois recorded in "Evenki-Russian Dictionary" comprised by A. N. Myreeva. Semantic shifts of Yakut loanwords in Evenki are compared with modern Yakut literary vocabulary. It is well known that loanwords from other languages serve as a reliable source for studying the modern state of a language, being an important tool for tracking vocabulary origins, genetic relations, and historical contacts. To understand the influence of other peoples on the indigenous languages of the Russian Far East and North it is necessary to record and document new words and their meanings.