В книге рассмотрено содержание якутского героического эпоса олонхо под ракурсом жизненной программы человека. Автор приходит к выводу, что олонхо создано для защиты генетической цельности человека

Легенды, предания, бытующие в жизни людей, по мнению автора, в какой-то степени отражают историю жизни той народности, сохранившей их в течение многих веков и, глубоко изучая это наследие, можно по крупицам восстановить давно забытое прошлое

В статье рассматриваются особенности употребления наименований посуды и кухонной утвари в ранних, поздних текстах якутского олонхо и тувинских героических сказаний в сравнении. Посуда, как часть бытовой лексики, является неотъемлемой частью жизни людей и регулярно подвергается изменениям в зависимости от их жизнедеятельности. Новизна исследования: наименования посуды и кухонной утвари на материале якутского и тувинского эпосов в сравнительном плане ранее не были предметом специального исследования. Цель - выявление степени преемственности в употреблении наименований посуды и кухонной утвари в ранних, поздних текстах якутского олонхо, установление особенностей их употребления в якутском и тувинском эпосах. Для достижения указанных целей были использованы метод сплошной выборки; компонентный анализ; структурно-семантический анализ; методы лингвистического описания и дефиниционного анализа; метод дистрибутивного анализа. Фактическим материалом послужили 53 наименования посуды и кухонной утвари из ранних текстов якутского эпоса, 40 - из поздних и 14 - из тувинского эпоса. Выявлено, что наименования посуды и кухонной утвари широко применимы в качестве компонентов изобразительно-выразительных средств, а именно сравнений и ритмико-синтаксического параллелизма. В результате проделанной работы сделаны следующие выводы: материалы изготовления посуды и кухонной утвари отражают культурные традиции якутов и тувинцев; разновидность традиционной посуды в ранних текстах олонхо демонстрирует их широкое использование в быту; большинство рассмотренных лексем предназначены для приготовления, хранения и подачи жидкой пищи и молочных продуктов, что отражает традиционное хозяйство и культуру каждого из народов; употребление в олонхо наименований посуды в качестве компонентов языковых средств указывает на то, что посуда, как часть бытовой лексики, является представителем материальной и духовной культуры народа, тем самым показывает мировосприятие якутов; проведенное исследование может послужить источниковой базой для создания словаря языка якутского эпоса олонхо. The article covers the features of the usage of names of crockery and kitchen utensils in the early and late texts of the Yakut olonkho and Tuvan heroic tales in comparison. Utensils, as part of the household vocabulary, are an integral part of people's life and regularly undergoes changes depending on their life activities. Novelty of the study: the names of crockery and kitchen utensils in the Yakut and Tuvan epics in a comparative perspective have not been previously the subject of a special study. The aim is to identify the degree of continuity in the use of names of crockery and kitchen utensils in the early and late texts of the Yakut olonkho, to establish the features of their use in the Yakut and Tuvan epics. To achieve these goals, the following methods were used: the sampling method; component analysis; structural-semantic analysis; methods of linguistic description and definitional analysis; method of distributive analysis. The factual material consisted of 53 names of crockery and kitchen utensils from the early texts of the Yakut epic, 40 from the late texts, and 14 from the Tuvan epic. It was revealed that the names of crockery and kitchen utensils are widely used as components of figurative and expressive means, namely comparisons and rhythmic-syntactic parallelism. The following conclusions are made as a result of the research: the materials of names of crockery and kitchen utensils reflect the cultural traditions of the Yakuts and Tuvans; the variety of traditional crockery in the early texts of olonkho demonstrates their wide use in everyday life; most of the studied lexemes are intended for cooking, storage and serving liquid food and dairy products, which reflects the traditional economy and culture of each people; the use of names of crockery in olonkho as components of language means indicates that crockery, as part of everyday vocabulary, are a representative of the material and spiritual culture of the people, thereby showing the worldview of the Yakuts; the conducted research can serve as a source base for creating a dictionary of the language of the Yakut epic olonkho.

Монография посвящена истории исследования якутского героического эпоса - олонхо. В работе рассматривается ранний этап изучения сказаний на примере первой записи, произведенной в сложнейших полевых условиях А. Ф. Миндендорфом, анализируются проблемы исследования эпоса, существовавшие на протяжении XIX-XX вв. Ставятся задачи комплексного подхода к изучению устного эпического жанра - с учетом опыта предшественников. Выделяются стадии эволюции эпической традиции, характеризуются этнонимы, топонимы, диалектизмы, эпонимы и т.д., позволяющие установить связь между эпическим временем сказаний и историческими фактами. Для фольклористов, этнографов, лингвистов, историков, культурологов и всех, интересующихся культурой народов Севера и Восточной Сибири

Книга состоит из научно-популярных статей, освещающих вопросы якутской фольклористик и литературоведения, пути перехода от устного народного творчества к письменной литературе

В книге впервые обобщена история развития якутского фольклора, его изучения, проанализированы художественные особенности жанров якутского фольклора: мифологии, обрядовой поэзии, героического эпоса олонхо, сказок, исторических преданий и рассказов, народных песен, загадок, пословиц и поговорок. Рассмотрены вопросы развития фольклора в советскую эпоху. Книга рассчитана на специалистов по фольклору, историков, этнографов, литературоведов, преподавателей, аспирантов и студентов

В монографии прослежены и исследованы морфологические структуры мировоззренческих систем триединой связки: мифологии, религии, предфилософии на примере общетипических характеристик якутских олонхо и типологических сравнений с другими эпическими параллелями. Кроме того, включены ракурсы видений автора по мировоззренческим аспектам эпического наследия, разработанные в предыдущие годы