Олонхо "Хадаар хааннаах, хабараан быhыылаах Хардааччы Бэргэн" в исполнении Андрея Титовича Титарова

Величайший памятник якутского народного творчества - олонхо "Нюргун Боотур Стремительный" воссоздан на рубеже 20-30 гг. основоположником якутской советской литературы П. А. Ойунским. В мифологизированных образах олонхо отразилась древнейшая история якутов - скотоводческого народа южного происхождения. Вот почему глубоко оригинальный якутский эпос обнаруживает родство с преданиями других тюркоязычных народов, живущих в настоящее время за несколько тысяч километров от якутов. На русский язык "Нюргун Боотур Стремительный" в записи П. А. Ойунского переведен впервые

На основании решения Якутского бюро ВКП (б) в октябре 1926 г. вышел первый номер журнала "Чолбон", как орган политпросвета Наркомпросздрава ЯАССР и культурно-просветительного общества "Саха омук", на якутском языке. Название несколько раз менялось, сначало на "Кыhыл ыллык" ("Красная тропа"), который выходил с 1930 г. до 1938 г., на альманах "Художественная литература" в 1938-40-е годы, а с 1940 г. на сборник литературы и критики "Хотугу сулус". Эти журнал, альманах, сборник решением заседаний бюро обкома ВКП (б) (13 ноября 1933 г., 19 марта 1938 г.) были четко определены как орган Союза писателей Якутии. На заседаниях бюро рассматривались вопросы освещения развития якутской литературы, о работе среди писателей в республике. Сборник I Съезда писателей Якутии (июль 1939 г.) стал выходить под названием "Хотугу сулус" (с 1940 г.). На заседании бюро Якутского обкома ВКП (б) от 1 марта 1943 г. рассмотрен вопрос "О мерах дальнейшего развития якутской художественной литературы" и разрешено выпускать вместо сборника альманах художественной литературы "Хотугу сулус" с периодичностью один раз в 2 месяца. За 1943-1956 гг. вышло 76 альманахов. А постановлением бюро обкома КПСС от 11 апреля 1956 г. этот альманах реорганизован в литературно-художественный и общественный журнал "Хотугу сулус" – орган Союза писателей Якутии. Журнал выходил 6 раз в год: 4 номера на якутском, 2 номера на русском языках. Потом под одной редакцией наряду с журналом "Хотугу сулус" стал выходить журнал на русском языке "Полярная звезда". Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 сентября 1976 г. за заслуги в развитии многонациональной литературы, в связи 50-летием со дня выхода первого номера, журнал "Хотугу сулус" был награжден орденом "Знак Почета". 6 декабря 1989 г. вышло постановление бюро обкома КПСС "О создании самостоятельных редакцией журналов "Хотугу сулус" и "Полярная звезда", а с 1 января 1999 г. журнал получил свое первоначальное название "Чолбон". Главными редакторами журнала работали виднейшие писатели и опытные журналисты, как А.И. Софронов, Н.Е. Мординов-Амма Аччыгыйа, В.М. Новиков - Кюннюк Урастыров, С.Р. Кулачиков-Эллэй, Н.Г. Золотарев-Николай Якутский, В.С. Яковлев – Далан, Д.В. Кириллин, А.А. Егоров, С.Н. Горохов, П.П. Никитин

Драматическая поэма Платона Алексеевича Ойунского по мотивам олонхо. Читает заслуженная артистка РС (Я) Майя Слепцова-Эбээ Маайа

Драматическая поэма якутского писателя-классика П. А. Ойунского "Красный шаман" - это произведение, содержащее глубокие философские взгляды на судьбы человечества. Читает заслуженная артистка РС (Я) Майя Слепцова-Эбээ Маайа

Саха олоҥхоһут-суруйааччыта Семен Степанович Яковлев-Эрилик Эристиин (1892—1942) түөрт олоҥхотуттан биир ураты кэрэ айымньытын «Айыы Дьөһүөл» олоҥхону 1939 сыллаахха, көрбөт буолан олорон, Василий Васильевич Саввин диэн сэкирэтээригэр этэн биэрэн суруйтарбытын ГЧИ архыыбыттан ылан ааҕааччы киэҥ- эйгэтин болҕомтотугар туһаайабыт. Суруйааччы олоҥхолорун ураты өрүттэрин учуонайдар дириҥник хорутан чинчийбиттэрэ кинигэҕэ киирбитэ, идэлээхтэр салгыы үлэлииллэригэр олук буолуоҕа

Олонхо "Кыыдааннаах Кыыс Бухатыыр" было записано фольклористом Николаем Васильевичем Емельяновым. Главным героем которого является женщина-удаганка. Книга предназначена научным работникам и студентам

В книгу вошел полный текст героического эпоса олонхо "Догдоҕоно тураҕас аттаах, тура-сүүрэ төрүөбүт Дугуйа Бөҕө" М. Ф. Аммосова. В приложениях, комментариях представлен материал об особенностях Оймяконского олонхо