В годы Великой Отечественной войны звания Героя Советского Союза были удостоены более 11 тысяч человек, среди которых 24 якутянина. Их мужество, отвага и самоотверженность навсегда вписаны в историю нашей страны

The subject of the research is the problem of ethnogenesis and early ethnic history of the Sakha people. The issue of the research is interaction of the Sakha people’s ancestors with Turko-Mongol ethnic groups of the Baikal region, the comparative method being the methodology applied. The Sakha people’s tribal composition and ethnonyms are subject to the comparison with the names of the medieval Turko-Mongol tribes of the Baikal region and modern Turko-Mongol peoples. The main result of the research is the conclusion about an organic connection between the Sakha people’s origin with the ethnic history of the medieval tribes of Central Asia. The results of the research can be used in writing a new conception of Yakutia’s history. The conclusions obtained are the following ones. Firstly, the analysis of the Yakut ethnonyms helped to trace ethnocultural parallels with the neighboring nations: the Buryats, the Evenks and the Evens, and the Yukagirs. Secondly, the main role in the ethnogenesis of the Sakha people was played by the Usutu-Mangun tribe, the carriers of Ust’-Tal’kinsk culture of the Southern Angara Region of the XII-XIV centuries. Thirdly, the Usutu-Manguns descended from the Buir-Nur Tatars, defeated by the Mongols’ and Jurchens’ united army. Therefore, the article presents numerous parallels between the Central Asian Tatars and the Sakha people. Fourthly, along with the Angara River Tatars the Barga, the Khori-Tumats, the Batulin people, and, probably, the Merkits, etc. played a vital role in the Sakha people’s ethnogenesis
Предметом исследования является проблема этногенеза и ранней этнической истории народа саха. Предметом исследования является взаимодействие предков народа саха с тюрко-монгольскими этническими группами Байкальского региона, в качестве методологии использован сравнительный метод. Родоплеменной состав и этнонимы народа саха подвергаются сравнению с названиями средневековых тюрко-монгольских племен Байкальского региона и современных тюрко-монгольских народов. Основным результатом исследования является вывод об органической связи происхождения народа саха с этнической историей средневековых племен Центральной Азии. Результаты исследования могут быть использованы при написании новой концепции истории Якутии. Полученные выводы сводятся к следующему. Во-первых, анализ якутских этнонимов позволил проследить этнокультурные параллели с соседними народами: бурятами, эвенками и эвенами, юкагирами. Во-вторых, основную роль в этногенезе народа саха сыграло племя усуту-мангун, носители усть-талъкинской культуры Южного Приангарья XII-XIV вв. В-третьих, усуту-мангуны произошли от татар Буир-Нура, разгромленных объединенным войском монголов и чжурчжэней. Таким образом, в статье приведены многочисленные параллели между татарами Центральной Азии и народом саха. В-четвертых, наряду с татарами Приангарья важную роль в этногенезе народа саха сыграли барга, хори-туматы, батулинцы, возможно, меркиты и др.

Сегодня поговорим о крупном политическом деятеле Гаврииле Иосифовиче Чиряеве, об его отношении к писателям, о том, какие отношения выстраивались между первыми лицами республики и писательским сообществом, и как это отражалось в целом на духовности народа

О Чиряеве Г. И. – выдающемся государственном и политическом деятеле, члене ЦК КПСС, депутат Верховного Совета СССР и Верховного Совета ЯАССР, первом секретаре Якутского обкома КПСС с 1965 по 1982 годы, участнике Великой Отечественной войны

Семья Ксенофонтовых, одна из известных и состоятельных, образованных и интеллигентных семей своего времени, дала народу саха блестящих и ярких сыновей, оставивших в истории неповторимый и незабываемый след. Но суровый молох политических репрессий оставил неизгладимый след в трагической судьбе семьи Ксенофонтовых. Их отец, Василий Никифорович Ксенофонтов, на обложке альбома семейных фотографий в 40-х годах оставил такую запись: "В короткое время существовала счастливая семья гражданина Василия Никифоровича Ксенофонтова, после революции распалась" (и подпись). Каждый народ богат своими талантливыми людьми. Они, воспитанные на традициях своей семьи, делают честь своему народу. Такова была семья Василия Никифоровича Ксенофонтова, такими были его дети, своими делами обогатившие историю родного народа и ставшие его законной гордостью. Народ их не забывает и не забудет!

Роль в становлении и развитии якутской печати общественного деятеля, учёного, писателя, предводителя якутской интеллигенции начала XX в. Василия Васильевича Никифорова-Кюлюмнюр