Сын пропутинского главы района Алексея Иннокентьева Айсен Иннокентьев признался в убийстве своей сестры Анжелики Иннокентьевой (31 год) и матери Надежды Иннокентьевны (51 год), согласно местным сообщениям. Его отец Алексей, 53 года, контролирует обширную территорию под названием Нюрбинский район, которая более чем в два раза больше Уэльса в самом холодном регионе мира, Якутии, Сибирь

Рассказывается о трех российских эмигрантских антипутинских группах, которые координируют свои действия с украинскими военными - "Свободном русском легионе", "Российском добровольческом корпусе" и "Сибирском батальоне". "Сибирский батальон" состоит из представителей этнических меньшинств Сибири - якутов, бурятов и др.

Рассказывается о русских военных-дезертирах, которые не захотели идти воевать с Украиной на сво - майоре Михаиле Жилине, также об представителе этнической группы саха, который остался анонимным, боясь огласки, у которого было отвращение от армии, так как десять лет назад, проходя военную службу столкнулся к расистским отношением к нему со стороны русских, называвших его "оленеводом" из-за его этнического сибирского происхождения

The article reports on results of field research conducted in the Siberian Arctic between 2010 and 2015. Field research was conducted at the place of compact residence of indigenous people: Evenks, Dolgans, Nganasans, Chulyms, Nenets people, and Selkup people. In addition to field research, methods of expert interview were applied, with representatives of the indigenous people of the Siberian Arctic, including scholars, community leaders, members of the business community, and local government officials acting as experts. The research made use of statistical data on demographics, places of residence, employment, and religious affiliations of the indigenous peoples of the Siberian Arctic. Ethnic and cultural identities of the indigenous people depend on religious affiliation. The post-Soviet period has seen rapid transformation of indigenous peoples' religious identities. Shamanism, the traditional religion of the indigenous peoples of the Siberian Arctic, is assuming new forms; it is adapting in response to market economy, mass culture, and global change
В статье сообщается о результатах полевых исследований, проведенных в Сибирской Арктике в период с 2010 по 2015 год. Полевые исследования проводились в местах компактного проживания коренных народов: эвенков, долган, нганасан, чулымцев, ненцев и селькупов. Помимо полевых исследований применялись методы экспертного интервью, где в качестве экспертов выступали представители коренных народов Сибирской Арктики: ученые, лидеры общин, представители бизнес-сообщества, представители органов местного самоуправления. В исследовании использовались статистические данные о демографических показателях, местах проживания, занятости и религиозных пристрастиях коренных народов Сибирской Арктики. Этническая и культурная идентичность коренных народов зависит от религиозной принадлежности. В постсоветский период произошла стремительная трансформация религиозной идентичности коренных народов. Шаманизм, традиционная религия коренных народов Сибирской Арктики, приобретает новые формы; он адаптируется к рыночной экономике, массовой культуре и глобальным изменениям