Данная статья предоставляет информацию о писанице, находящейся на реке Джампа, приблизительно в 4 км от ее устья на территории Ленского района Республики Саха (Якутия). Памятник представляет собой культовый комплекс – святилище древних людей, включающее грот и скальный выход-останец с сохранившимися наскальными рисунками, возле которых обнаружен также и разновременный жертвенный материал в виде концевого скребка из кремня, углового резца на кремневой пластине и др. Предварительно писаницу по материалам жертвенника можно датировать в широком диапазоне ранний неолит-бронзовый век.

В статье описывается керамика бронзового века, декорированная Һжемчужинамиһ в сочетании с вдавлениями и штампами, которая является основным индикаторным признаком памятников выделяемой нами улахан-сегеленняхской культуры, распространившейся на территории Южной, Юго-Западной и Западной Якутии, вплоть до центральных ее областей, во II тыс. до н.э. Она по ряду параметров (технология изготовления, форма сосудов, орнамент и др.) отличается от устьмильской и имеет черты керамики как материнской ымыяхтахской культуры, так и пришлого населения. Распространение улахан-сегеленняхской культуры в Якутии, судя по всему, не было всеобъемлющим, но охватывало значительную таежную территорию бассейнов Алдана, Олёкмы, Вилюя и средней Лены. Основу пришлого компонента составляли, по-видимому, глазковские племена, проникавшие сюда через верховья этих рек.

В статье приводится история археологического изучения территории Тулагино-Кильдямского наслега и северной части долины Туймаада (Центральная Якутия). Публикуется археологическая карта и полный список 113 объектов археологического наследия, выявленных в Северной Туймааде с 1918 по 2012 гг., дается их хронологическая характеристика. Приводится описание наиболее изученных опорных объектов.

В кочевой среде евразийских степей издревле развивался улус как особая форма социальной и потестарной организации. Такой статус был обусловлен хозяйством и образом жизни. В работе дискутируется проблема существования улуса у тюркских и монгольских народов как альтернативный путь политогенеза. На примере якутского улуса в сравнительно-историческом плане анализируются некоторые важнейшие особенности улусной системы. Возникнув как семейная или клановая группа, кочующая совместно, улус на протяжении веков развивался в более крупные таксоны, сопоставимые не только с племенной организацией, но и вождеством и государством. Якутский улус пережил на протяжении XVIII в. период восстановления на новой основе, связанной с областной политикой Российского государства